| 作者 | 发表主题：像什么一样生活 |
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米兰·昆德拉说：人类一思考，上帝就发笑。
偏执狂哲学家尼采说，上帝死了！这个宣言带来的最大的解脱是人们不再恐惧一个无形的枷锁，任凭你怎样去思考、折腾，不会再惶恐地听到来自所谓神圣殿堂嘲讽的讥笑。 从石器时代开始，人们就进入了寻找高级物质生活的阶段。我们就像葛朗台一样为了金钱而活着，为了金钱而微笑，为了金钱而幸福。这实在是一件很悲哀的事情。套用鲁迅先生的话，这是一个“想做奴隶而做不得”的时代。随着物质文明的高速增长，人们内心的空虚也在日益扩大。我们貌似身体健全，但内心世界却是萎靡不振。好在人们活得有些不耐烦的时候，开始在物质的海洋中寻找自己的“精神家园”。有人说爱源自于饥渴，我想这是由心理而不是生理决定的。 400多年前，英国人莫尔爵士在其著名论著《乌托邦》里设计了一整套制度、价值观、生活方式，想通过此方式让大家一齐过上幸福的生活。和他同样单纯的还有英国的欧文（R·Owen），法国的圣西门（C·H Saint―Simon）和傅立叶（C·Pourier）。这些先生心地仁慈，看到资本主义的不公正，看到工人在资本家剥削下的贫困，便开出了他们的救世药方和他们心目中的理想社会。此后，法国的卡贝（Cabet）德国的魏特林（W·Weitling）都进行过类似实验。但这些空想社会家最终都以失败而告终，为什么呢？因为“须知参差多态，乃是幸福本源”（英·罗素语）。尽管如此，我们仍要对这些寻求人类生活高级形态的人们表示敬意。 如上所述，我们便能得到一个结论：按部就班的生活并不一定是幸福的。如此，幸福生活的关键词就在于“选择”了。正如存在主义的鼻祖萨特所言：“我永远在进行自我选择，而且永远不能作为自己被选定的存在。”在这样一个多元化的社会，人们理应从自己身上感到幸福了。 但福柯好象说过，人已死去！当我们很多人感到做一个纯粹意义上的“人”几乎已经不可能的情况下（在此不讨论纯粹意义上的“人”的标准，以免节外生枝），我们选择了动物式的生活形态，比如孤独前行的狼，蜗居敏感的猫，信奉“害人之心不可有，防人之心不可无”的刺猬，抑或其他。 我想到的是王小波所描写的那只“特例独行”的猪――那是多么有个性有思想可爱的一只猪啊！其实这只猪正是我们身上对现实生活不满的叛逆因子颠覆因子的集中体现，而这一切的承担者，正是集人类所有惰性因子于一身的猪。卡尔维诺说：“如果要显示生存的负重，那就应该轻盈地显示。”所幸王小波描写的是一只体格较小身手敏捷的猪！ 在默认了人和猪的共性之后，在后英雄主义时代困在牢笼里忙忙碌碌的人们一起吼叫：“我平庸，我快乐。”战神巴顿将军说，英雄主义是一堆马粪！我们要向大逆不道的尼采和巴顿致意，是他们为世界上许许多多的“俗人”（guy）找到了精神的解脱；使俗人们顿悟，那些荷尔蒙过剩的家伙和我们一样地吃喝拉撒、睡觉放屁。这样的反叛和颠覆让俗人们感到一种异乎寻常的爽。 高高在上的理想能把一个野心勃勃的人折磨得牢骚满腹生不如死――但“他们”没有（这里的“他们”已经在意识形态上趋近于“猪”了）。有关“他们”的一切，你都可以在《贫嘴张大民的幸福生活》中找到。诗人于坚说，像上帝一样思考，像贫民一样生活。但愿他们在平庸中找到了自己的快乐！ 2003-04-07 18:45:00
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| ka |
写的很好，继续努力啊。
2003-04-07 19:39:00
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| 回文作者 | |
| NPC |
引用不是创作
谢谢 2003-04-08 20:03:00
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| 回文作者 | |
| 五叶桔 |
真刻薄啊弟弟你~
2003-04-11 11:49:00
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